文房

文房

高中语文古代文化常识大全

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-04 02:23    关注度:

  原题目:高中语文古代文化常识大全

  一、常见借代词语

  1、桑梓:家乡

  2、桃李:学生

  3、社稷、轩辕:国度

  4、南冠:囚犯

  5、同窗:同窗

  6、烽烟:和平

  7、巾帼:妇女

  8、丝竹:音乐

  9、须眉:须眉

  10、婵娟、嫦娥:月亮

  11、手足:兄弟

  12、历史:史册

  13、夫妻:夫妻

  14、白丁、平民:苍生

  15、伛偻,黄发:白叟

  16、桑麻:稼穑

  17、扶携提拔,垂髫:小孩

  18、三尺:法令

  19、膝下:父母

  20、华盖:命运

  21、函、简、笺、鸿雁、札:手札

  22、庙堂:朝廷

  二、作者作品

  1、唐宋八大师:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

  2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文活动的倡导者。

  3、一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

  4、豪宕派词人:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”;婉约派词人:李清照(女词人)

  5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。

  6、屈原:我国最早的伟大诗人,他缔造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义气概。

  7、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。

  8、苏轼奖饰王维“诗中有画,画中有诗。”

  9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,其诗普遍深刻的反映社会现实,被称为“诗史”,杜甫也因而被尊为“诗圣”,有出名的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

  10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有:12本纪、30世家、70传记、10表、8书,共130篇。

  11、“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

  12、元曲四大师:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

  13、《聊斋志异》是我国第一部优良文言短篇小说集,作者是清代出名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇异的工作。

  14、书法四大师:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

  15、战国期间百家争鸣次要门户及代表:

  儒家:孔子孟子

  法家:韩非子

  道家:庄子、列子

  16、南宋四大师:陆游、杨万里、范成大、尤袤

  17、边塞诗人:高适、岑参、王昌龄

  18、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻

  19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜),他“不为五斗米折腰”。

  20、世界文学作品中四大守财奴:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

  21、中国守财奴的典型:严监生。

  三、中国文学之最

  最早的诗歌总集是《诗经》;

  最早的爱国诗人是屈原;

  最早的田园诗人是东晋的陶渊明;

  最早的也是最精采的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;

  古代最精采的豪宕派词人是北宋的苏轼;

  古代最精采的女词人是南宋的李清照;

  古代最出名的爱国词人是南宋的辛弃疾;

  古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;

  古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;

  古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;

  古代最出名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西纪行》;

  古代最出名的长篇汗青小说是明初罗贯中的《三国演义》;

  古代最早写农人起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;

  古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;

  古代最精采的长篇嘲讽小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;

  古代最精采的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;

  古代最早的语录体散文是《论语》;

  古代最早的记事详备的纪年体史乘是《左传》;

  古代最早的纪传体通史是《史记》;

  古代最精采的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;

  现代最伟大的文学家是鲁迅;

  现代最精采的长篇小说是茅盾的《半夜》;

  现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

  四、文化常识

  1、初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

  2、三国:魏、蜀、吴。

  3、“四大古典名著”:《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西纪行》。

  4、“四大民间传说”:《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

  5、世界四大短篇小说巨匠:契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

  6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成绩,其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

  7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》,被誉为“秋思之祖”。

  8、曹雪芹“披览十载,增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》),它问世后就广为传播,深受人们喜爱,还呈现了特地研究该书的一门学问——“红学”,“红学”现已成为世界文学研究中的主要课题。

  9、鲁迅是中国现代文学的奠定人,陈毅被称为“元帅诗人”;

  臧克家因诗作多为农村题材,有“土壤诗人”之称;

  田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。

  10、岁寒三友:松、竹、梅。

  11、花中四君子:梅、兰、竹、菊。

  12、文人四友:琴、棋、书、画。

  13、文房四宝:笔、墨、纸、砚。

  14、四库全书:经、史、子、集。

  15、《诗经》“六义”指:风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表示手法)。

  16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

  17、桂冠、鳌头、榜首、染指、夺魁:第一。

  18、三纲五常:“三纲”:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”:仁、义、礼、智、信。

  19、“四书”“五经”是儒家的次要典范:“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

  20、三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;

  五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

  21、五金:金、银、铜、铁、锡。

  22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。

  23、五行:金、木、水、火、土。

  24、“永字八法”是说“永”字具有:点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

  25、古代的学校有庠、序、太学等名称,明清时最高学府为国子监。

  26、三教九流:“三教”:孔教、释教、道教;“九流”:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

  27、古代科举测验(从隋代至明清):

  A童生试,也叫“童试”,招考者不分春秋大小都称童生,及格后取得生员(秀才、相公)资历,如许才能加入科举测验。

  B乡试,明清两代每三年在各省省城举行的一次测验,由秀才加入,考取的叫举人,第一名叫解(jiè)员。

  C会试,明清两代每三年在京城举行的一次测验,各省的举人及国子监监生皆可招考,登科三百名为贡士,第一名叫会元。

  D殿试,是科举制第一流此外测验,皇帝在殿廷上,对会试登科的贡士亲身策问,以定甲第。登科分三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花,合称“三甲鼎”;二甲若干名,赐“进士身世”的称号;三甲若干名,赐“同进士身世”的称号。

  五、诗句与人

  1、三顾几次全国计,两朝开济老臣心。——诸葛亮

  2、出师未捷身先死,长使豪杰泪满襟。——诸葛亮

  3、出师一表真名世,千载谁堪昆季间。——诸葛亮

  4、已知全国三分鼎,犹竭人谋就出师。——诸葛亮

  5、坚毅刚烈不阿,留得邪气冲霄汉;幽愁发奋,著成信史照凡间。——司马迁

  6、酌酒花间磨针石上,倚剑天外挂弓扶桑。——李白

  7、千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人。——李白

  8、翁去八百年,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。——欧阳修

  9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

  10、世上苍痍,诗中圣哲;人世疾苦,笔底波涛。——杜甫

  11、犹留邪气参六合,永剩丹心照古今。——文天祥

  12、深思高举纯洁清忠,汩罗江上万古悲风。——屈原

  13、四面湖山归眼底,万家忧乐在心头。——范仲淹

  14、译著尚未成书,惊闻陨星,中国何人领呐喊?先生曾经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。——鲁迅

  15、列宁赞高尔基:“无产阶层艺术的最精采的代表。”

  16、芭蕾舞的化身:乌兰诺娃。

  17、关汉卿被称为:“东方的莎士比亚”。

  六、一句话评书

  ①《三国演义》:文不甚深,言不甚俗。

  ②《红楼梦》:字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。(曹雪芹语)

  ③《梦溪笔谈》:中国科技史上的坐标。(英·李约瑟)

  ④龙争虎斗:《三国演义》

  ⑤帝王的镜子:《资治通鉴》

  ⑥隽永的说辞:《战国策》

  ⑦不朽的和平艺术:《孙子兵书》

  ⑧旧时代的葬歌:《骆驼祥子》

  七、人的称呼

  (一)称字:幼时定名由父亲长辈定名,成年(男20,女15)取字沈德鸿字雁冰,鲁迅字豫才。

  (二)称号:一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种感情,春秋不限,如李白号青莲居士,白居易号香山居士,李清照号易安居士。

  (三)称谥号:古代达官贵人、高级仕宦、出名文士等身后被追加的称号,如范仲淹称文正,欧阳修称文忠。

  (四)称籍贯:以人的身世地定名,如孟浩然称孟襄阳,柳宗元又称柳河东。

  (五)称官名:以人的官名来定名,如杜甫称杜工部。

  (六)称官地:以人仕进的处所来定名。如岑参:岑嘉州柳宗元称柳柳州

  (七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等)

  1、自称:愚、敝、卑、臣、仆

  2、帝王自称:孤、寡、朕

  3、古代仕宦自称:下官、末官、小吏

  4、读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖

  5、前人称本人一方的亲属伴侣用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

  6、其他自谦词:

  长辈者自称:在上

  晚辈自称:鄙人

  白叟自称:老拙、老汉

  女子自谦:妾

  1、对帝王:万岁、圣上、皇帝、圣驾、陛下、大王

  2、对将军:麾下

  3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

  令:令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)公子(对方儿子)令爱(对方女儿)

  尊:用来称与对方相关的人和物。

  尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

  尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的叮咛)尊意(对方的意义)

  贤:称平辈或晚辈。

  贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

  仁:称平辈朋友中长于本人的报酬仁兄。称地位高的报酬仁公。

  4、称大哥的报酬丈,丈人。唐当前称岳父为丈人,又称泰山。妻母为丈母,又称泰水。

  5、称呼前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人。

  称死去的父亲:先考、先父。

  称死去的母亲:先妣、先慈。

  已死的有才德的人:先贤。

  死去的帝王:先帝。

  6、君对臣敬称:卿、爱卿。

  7、对风致高贵、聪慧超**的人用“圣”表敬称,“孔子”为“圣人”,“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”,后来“圣”多用于帝王,如“圣上”、“圣驾”。

  十、特殊称呼

  1、苍生的称呼:平民、百姓、庶民、苍生、氓。

  2、伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。

  伯(孟)是老迈,仲是老二,叔是老三,季是老四。

  3、分歧的伴侣关系之间的称呼:

  贫贱之交:贱而地位低下的时交友的伴侣。

  金兰之交:交谊契合,亲如兄弟的伴侣。

  刎颈之交:同存亡,共患难的伴侣。

  忘年之交:辈份分歧,春秋相差较大的伴侣。

  竹马之交:从小一块长大的同性伴侣。

  平民之交:以布衣身份的订交往的伴侣。

  患难之交:在碰到磨练时结成的伴侣。

  4、春秋的称呼:

  襁褓:不满周岁婴儿

  孩提:二、三岁儿童

  垂髫:三四岁——八九岁。

  总角:八九岁——十三四岁。

  豆蔻:十三四岁——十五六岁(比方人还未成年,未成年的少年时代称为“豆蔻韶华”。)

  及笄:女子15岁

  加冠、弱冠:须眉20岁。

  而立:30岁。

  不惑:40岁。

  知天命:50岁。

  花甲:60岁。

  古稀:70岁。

  耄耋:80岁、90岁。

  期颐:100岁。

  十一、古代官职任免起落

  1、迁:调职、调动,一般指升官;左迁则为降职调动。

  2、谪:降职并远调。

  3、拜:授给官职。

  4、授:授予官职。

  5、擢:选拔,汲引。

  6、除:免除旧职而任新职。

  7、罢:罢免、停职。

  8、免:免去官职。

  9、黜:废黜,贬退,也用于剥夺王位或太子的承继权。

  十二、地舆部门

  1、阴:山北水南阳:山南水北

  2、左:东为摆布:西为右。

  3、河:黄河。江:长江

  4、五岳:泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)

  5、释教四大名山:五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

  6、六合:天、地、东、南、西、北六个方位。

  7、八荒:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个标的目的。

  8、中国的古称:九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

  9、主要城镇名,古今对照。

  成都:锦官城

  南京:金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

  扬州:维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

  北京:大都、燕京、神京。

  开封:大梁、汴梁、东京。

  镇江:京口。

  杭州:临安、武林、钱塘。

  10、我国部门城市别称。

  昆明——春城

  姑苏——中国的威尼斯

  重庆——山城、雾城

  拉萨——日光城

  广州——花城、羊城、五羊城

  徐州——彭城

  11、长江上的“三个火炉”:重庆、武汉、南京。

  十三、天文部门

  1、斗极,又称斗极七星,批晨北方天空陈列成斗形(勺形)的七颗亮星,北极星,北方天空的标记。

  2、闰年,以阴积年除以4或100(年号00除以100),能整除的那年,就是闰年。

  3、二十四节气:(见字典节气歌)

  4、保守节日。

  上元,即元宵,正月十五。

  寒食,清明前2、3天。

  重阳,九月初九。

  端午,蒲月初五,是为了留念屈原。

  中秋,八月十五。

  5、编年法。

  (1)公元编年法。

  (2)皇帝、年号编年法,庆历四年春。

  (3)天干地支编年法,天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

  地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

  (天干地支编年法):

  天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

  地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

  计较方式:用公积年代除以10,余数为天干挨次。

  用公积年代除以12,余数为地支挨次。

  例如:1919年,夏历年号,天干计较时,用1919年除以10,余数为1,对表“1”为“辛”;地支计较时,用1919年除以12,余数为3,对表“3”为“亥”,那么1919年为“辛亥”年,故“辛亥革命”发生在1919年。

  6、纪月法(不常见,略)。

  7、纪日法。

  初一朔,十五或十六(小月十五,大月十六)望

  8、纪时法。

  夜半,子时:23至1点

  鸡鸣,丑时:1至3点

  平明,寅时:3至5点

  日出,卯时:5至7点

  食时,辰时:7至9点

  隅中,巳时:9至11点

  日中,午时:11至13点

  日昃,未时:13至15点

  晡时,申时:15至17点

  日入,酉时:17至19点

  黄昏,戌时:19至21点

  人定,亥时:21至23点

  十四、思惟文化

  【阴阳五行】中国古典哲学的焦点,古代朴实的唯物哲学。阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量;五行即由木、火、土、金、水五种根基物质的运转和变化所形成,它强调全体概念。阴阳与五行两大学说的合流构成了中国保守思维的框架。

  【九流十家】先秦至汉初学术思惟家数的总称。十家,即:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家,十家中小说家眷于艺文,除去不算,称为九流。

  【百家争鸣】春秋战国时代,社会急剧变化,很多问题亟待处理,发生了各类思惟门户,如儒、法、道、墨等,他们著书讲学,互相论战,呈现了学术上的繁荣气象,后世称为“百家争鸣”。

  【天人感应】中国古代孔教神学术语。中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说,指天意与人事的交感响应,认为天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。

  【形而上学】指魏晋期间流行的一种崇尚老庄的哲学思潮,奉《周易》《老子》《庄子》为“三玄”,用道家思惟注释儒家经籍,认为儒家的“名教”出于道家的“天然”。魏晋期间的“竹林七贤”是其时形而上学的代表人物。

  【程朱理学】宋明理学的次要家数之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。北宋的周敦颐、程颢、程颐等起头创立,到南宋朱熹集为大成。该学说认为理是万物的发源,推崇格物致知以及“存天理,灭人欲”。

  【心学】作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝,由王守仁首度提出“心学”两字,并提出心学的主旨在于“致良知”,至此心学起头有清晰而独立的学术脉络。

  【朴学】次要指清代学者承继汉儒学风而治经的考证训诂之学,源于明末清初的顾炎武、黄宗羲等学者。次要分为以惠栋为首的吴派和以戴震为首的皖派两大师数。因其重视于材料的收集和证据的枚举,少有理论的阐述及阐扬,也不重视文采,所以被称作“朴学”或“考证学”,成为清代学术思惟的支流学派。朴学盛于乾隆、嘉庆,故又称“乾嘉学派”。

  【清初三大师】在思惟范畴指顾炎武、黄宗羲、王夫之三位大思惟家。他们在其时社会激烈变化之际,提出了很多人本主义论点,好比否决君主民主,提高商人地位,重实践、轻理论的适用主义。

  【四书五经】四书和五经的合称,是中国儒家的典范册本。四书又称为四子书,是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五本儒家典范的合称。

  【三通】别离指唐杜佑的《通典》、宋郑樵的《通志》以及宋马端临的《文献通考》。“三通”在内容上以记实礼节、风尚、政治、经济、兵役轨制等为核心,为后人研究古代社会供给了主要的文献材料。

  【前四史】“二十四史”中的前四部史乘,包罗西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。这四本史乘在作史立场、编制框架皆为后世典型,且见识文采杰出不凡,因此也是二十四史中写得最好的四部。

  十五、部门教材中的文学文化常识

  《烛之武退秦师》

  1.《左传》是我国第一部叙事详尽的纪年体史乘,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

  2.春秋期间有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周皇帝分封全国,一般就是功绩大的,分得地盘多,爵位就高,就能够分封为公爵,好比晋文公、秦穆公、齐桓公等。

  3.子:古代对须眉的尊称。

  4.寡人:诸侯谦称,寡德之人。

  5.执事:处事的仕宦,也用于对对方的敬称。

  6.医生:官职品级名。夏商周时,官分卿、医生、士三级,医生又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

  《荆轲刺秦王》

  1.《战国策》是中国古代的一部汗青学名著。它是一部国别体史乘,又称《国策》。由西汉刘向所拾掇编写,共33篇,分为十二策。《国语》是第一部国别体史乘。

  2.卿:古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

  3.竖子:对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意义。

  4.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。

  5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,腔调悲惨;羽,声调激怒。

  6.中庶子:办理国君的车马之类的官。

  7.郎中:宫廷的侍卫。民间又称大夫。

  8.盘蹲:坐在地上,两腿张开,抽象像箕,是一种藐视傲视对方的姿势。

  1.《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世家、传记、书、表五类,共130篇,50余万字。本纪记帝王,世家述诸侯,传记叙人臣,书记礼、乐、乐律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个期间的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”

  2.关中:函谷关以西,今陕西一带。

  3.山东:崤山以东,即函谷关以东的地域。

  4.季父:叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

  5.河:特指黄河。江,特指长江。

  6.亚父:对对方的敬称,意为仅次于父亲。

  7.参乘:亦作“骖乘”,古代搭车,站在车右担任保镳的人。

  8.窃:暗里,常用作暗示小我看法的谦词。

  9.竖子:骂人的话,相当于“小子”。(与《荆轲刺秦王》的“竖子”连系起来理解)

  《漂亮的汉字》(领会一下即可)

  汉字的形体履历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段(商代—秦代,甲骨文—小篆)和隶书楷书阶段(汉代—现代,隶书—楷书)。

  隶书是两汉时通行的次要字体,笔画平直,略有海浪崎岖,书写简洁。

  草书构成于汉代,是辅助隶书的简洁字体,次要用于草拟文书和通信,利用连笔,书写快速,但难于辨认。

  行书出此刻东汉晚期,楷书发生后,逐步演变成介于草书和楷书之间的字体,易书写,比草书易辨认。

  楷书也叫“正楷”“真书”,汉魏之际构成,南北朝期间逐步成为次要字体,不断利用到此刻。“楷”有“法则”之意,字形朴直严整,笔画平易圆转,更便于书写。

  汉字是方块字,有独体和合体之分。独体次要是以图形为根本成长变化而来的“象形字”“指事字”;合体是以独体字为根本而形成的,包罗“会意字”“形声字”。

  关于汉字的构成,前人有所谓“六书”:象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为:六书前四种是构字法,后两种是用字法。

  书法与篆刻为汉字插上了艺术的同党,使一个个平实的方块字灵动起来。

  《奇奥的春联》

  春联也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由骈文和律诗演变而来。构成于唐宋,流行于明清。

  春联由上联、下联构成。字数几多无划定, 要求对仗工整,平仄协调。对仗的要求是:字数相等,词形不异,布局相当。平仄协调,要求平仄相异。平声舒缓,仄声短促,上联最初一字必为仄声,下联最初一字必为平声。

  春联为竖行书写,两头不加标点。张贴时,上联在左边,下联在右边。

  《诗经》两首

  1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”,次要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

  《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的分歧体系体例;后三者指的是诗的分歧表示手法。朱熹在《诗集传》中注释说:“赋者,敷陈其事而婉言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以惹起所咏之辞也”。

  2.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。

  1.《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土着土偶情,具有稠密的处所特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

  2.《诗经》和《楚辞》别离是先秦期间北方华夏文化和南方楚文化的灿烂结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》别离是中国文学现实主义和浪漫主义保守的两大泉源。

  《孔雀东南飞》

  1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。

  乐府三绝:《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

  2.结发:古代成婚之夕,男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

  3.秦罗敷:“秦”是古诗中美女常用的姓,“罗敷”古代美女的通称。

  4.伏惟:下级对上级或晚辈对长辈措辞暗示恭顺的习习用语。

  5.床:古代的坐具。

  6.新妇:古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

  7.初阳岁:冬至当前,立春以前。

  8.下九:古代夏历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。二十九为上九,初九为中九。9.六合:前人成婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

  10.青庐:用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的处所。流行于东汉到唐。

  11.箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。

  12.妾:旧时妇女谦虚的自称。

  13.公姥:公公和婆婆。

  14.适:出嫁。(始适还家门:刚出嫁不久就被休回娘家)

  15.黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于此刻的19时至21时)。

  16.人定:是亥时(相当于此刻的21时至23时),这里指夜深人静的时候。

  17.十二时辰制,西周时就已利用。汉代定名为夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来暗示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,顺次递推。

  18.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜。

  19.建安:汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史乘。(1)庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝身后,在太庙成家奉祀时的名号。一般建国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个体朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。可是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,由于按照典制,只要文治武功和德性卓著者方可入庙奉祀。唐当前,每个皇帝才都有了庙号。(2)谥号:谥号是后人按照死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷给以。还有称谥,是门门徒子或是乡里、亲友为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已呈现。秦时曾一度拔除,汉代恢复,直至清末。私谥可能始于东汉,或曰春秋期间已有。民国当前,称谥在一段时间内仍具有。谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼魅曰灵等,这是恶谥;还有暗示怜悯的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。(3)尊号:尊号是为皇帝加的全由爱崇褒美之词构成的特殊称号。或生前所上,或身后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为发生于唐代。现实早在秦同一中国之初,李斯等人就曾为其时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不外这时的尊号一词的寄义与唐代当前的不甚不异。尊号起头时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝全数称号为“高宗法天鸿运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、崇高纯皇帝”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多。(4)年号:年号是中国皇帝编年的名号,由西汉武帝初创,他的第一个年号为“建元”。当前每个朝代的每一个新君即位,必需改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或严重吉祥灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋起头,包罗明、清两代,每一个皇帝非论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。

  1.狂药:相传是最早造酒的人,后世将狂药尊为酒神,制酒业则奉狂药为祖师爷,有“酒圣”之称。后世常以“狂药”借指酒。

  2.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。青衿:是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。

  3.阡陌:阡,南北向的巷子;陌,工具向田间巷子。

  4.建安风骨是以曹氏父子为核心构成的文人集团所表示出的配合的文学倾向,他们高扬政管理想,展现强烈个性,具有浓重的悲剧色彩,展示了东汉末年动荡的时代,构成了激昂大方激动慷慨、刚健无力的诗歌气概,所以称为“建安风骨”。代表人物次要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

  5.曹魏成立后,曹操被追尊为“武皇帝”,庙号“太祖”,史称魏武帝。

  6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统《文选》,代表了汉代文人五言抒情诗的最高成绩,刘勰称之为“五言之冠冕”,钟嵘誉之为“天衣无缝,一字令媛”。

  《兰亭集序》

  1.癸丑:前人常用天干十个字和地支十二个字轮回相配来暗示年月日的次序。这里指永和九年。

  2.暮春:春季的末一个月。孟、仲、季暗示每季月份的挨次,孟暗示每季的第一个月,仲暗示第二个月,季暗示最初一个月即第三个月,如孟春指春季的第一个月。

  3.禊,一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏当前用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种风尚,三月三日人们到水边清洗,游玩,以祈福消灾。

  4.契:用木或竹刻成,分成两半,合在一路可为凭验。

  1.望:夏历每月十五。 既望:夏历每月十六。

  晦:夏历每月最初一天。 朔:夏历每月第一天。

  2.佳丽:前人常用来作为圣主贤臣或夸姣抱负的意味。

  3.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。

  4.洞箫:管乐器的一种。

  5.匏樽:用葫芦做成的酒器。

  6.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,保存期很短,前人说它朝生暮死。

  7.苏轼、苏洵、苏辙,均以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面成绩极大,苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

  8.赋始于战国,流行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比力自在的体裁。它次要有三个特点:(1)句式上以四、六字句为主,并追求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋,除了它的泉源楚辞阶段外,履历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

  《游褒禅山记》

  1.宝塔:也作“浮屠”“佛图”,本意是佛或释教徒,也指僧人、佛塔。

  2.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国很多地名与此相关,如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。”《游褒禅山记》:“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。”

  3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称“唐宋八大师”。

  《姓氏流源与文化寻根》

  1.上古期间,姓氏有别。姓的偏旁为“女”,反映初民期间母系氏族社会的特点,只知有母,不知有父,只要通过分歧的姓来区分分歧的部落。

  2.夏商周三代,姓氏一分为二,贵族须眉称氏,贱者出名无氏。称姓是为了区别婚姻,避免同姓通婚。

  3.夏商周三代,常以封地名、国名、官职名、栖身地、职业身手及先人的字为氏。

  4.秦汉时代,姓氏合二为一,而一般的老苍生只要名,不配有氏。

  《杜甫诗三首》

  1.白帝城:古城名,在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。

  2.青冢,指王昭君的墓。传说冢上草色常青,故名“青冢”。

  子规:即杜鹃,别名杜宇。相传为蜀国古望帝灵魂所化,叫声哀怨动听。常作伤春、悼亡的意味。

  1.琵琶行:行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

  2.元和十年:元和,唐宪宗的年号。

  3.左迁:贬官,降职。白居易任谏官时,由于屡次上书攻讦朝政,惹恼了皇帝,被贬为江州司马。

  4.司马:州刺史的副职,其时现实上是有职无权了。

  5.京都声:唐代京长安城风行的乐曲声调。

  6.贾人:商人。

  7.出官:(京官)外调。

  8.管弦:指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。

  9.教坊:唐代官办管领音乐杂技、锻练歌舞的机关。

  10.五陵年少:指京城富贵人家的后辈。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。

  11.青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”描述哀痛凄惨的感情。

  《李商隐诗两首》

  1.望帝:周朝末年蜀国君主的称号,传说他身后,灵魂化为鸟,名杜鹃,叫声哀凄,暮春而鸣:伤感春去。也哀痛亡国。春情是伤春之心,比方对夸姣事物的纪念。

  2.鸡人报晓筹:汉代轨制,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中控制时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。

  3.“六军”:周制,皇帝有六军,一万二千五百报酬一军。后泛指戎行。

  所指因时代分歧而分歧:(1)指皇帝所统领的戎行。《周礼·夏官·序官》:“凡制军,万有二千五百报酬军。王六军,大国全军,次国二军,小国一军。”后来把“六军”作为国度戎行的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》:“且四方之寇,莫大於河北;河北平,则六军盛而全国震。”宋范成大《州桥》诗:“州桥南北是天街,长者年年等驾廻。忍泪失声询使者:几时线)晋代称领军、护军、摆布二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》:“领军将军、中领军,护军将军、中护军……摆布二衞将军,骁骑将军,游击将军。晋世以来,谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。《书·百官志四上》:“摆布龙武、摆布神武、摆布神策,号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指摆布龙武、摆布神武、摆布羽林。

  4.其时七夕笑牵牛:指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事情”五年前的七月七日的天长地久。七夕,夏历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在河汉相会,妇女们便在这个夜晚于自家天井两头向织女进行乞巧勾当,故也称乞巧节。

  5.四纪:古代以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年。

  《寡人之于国也》

  1.寡人:寡德之人,是古代国君对本人的谦称。

  2.河内凶:河内碰到饥馑。河内,今河南境内黄河以北的处所。凶,谷物收获欠好,歉岁。

  3.河东:黄河以东的处所,在今山西西南部。黄河道经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地域为河东。

  4.粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。

  5.庠序:古代学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。

  1.君子:这里指有学问有涵养的人。

  2.金:指金属制的刀剑等。

  3.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。

  1.崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。

  2.八荒:八方最偏僻的处所,也代指全国。

  3.连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦结合,从而各个击破的策略。也作“连横”。

  4.合从(从,通“纵”):六国结合起来配合对于秦国的策略。

  5.齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。他们是战国期间出名的“四令郎”,皆以招徕宾客著称。

  6.履至尊而制六合:登上皇帝的宝座节制全国。履至尊,登帝位。六合,六合四方。

  7.执敲扑而鞭挞全国:用严格的科罚来奴役全国的苍生。敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。

  8.俯首系颈:意义是情愿从命、降服佩服。系颈,颈上系绳,暗示降服佩服。

  9.迁移之徒:征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

  10.谪戍:因有罪而被贬调去守边。

  11.万乘:兵车万辆。暗示军事力量强大。周朝轨制,皇帝出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称皇帝。

  12.一夫为难:指陈涉起义。为难,起事,首事。

  13.七庙隳:宗庙扑灭,就是国度消亡的意义。七庙,皇帝的宗庙。

  14.百越:古代越族栖身在桂、浙、闽、粤等地, 每个部落都出名称,统称百越,也叫百粤。

  15.陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,分开越国回到陶,自称陶朱公。因长于经谋生意而致富,后人以此作为富人的代称。

  16.戟:以戈和矛合为一体的长柄刀兵。

  17.九州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州,代指中国。

  1.巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。

  2.百工:各类工匠。

  3.六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技术。

  5.传:①古代注释经书的著作。 ②人物列传。

  6.句读:前人指文辞休止和搁浅之处。文辞语意已尽处为句,未尽而需搁浅处为读。

  1.监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的地方最高学府)读书的人。清代乾隆当前,国子监只存空名,田主豪绅能够凭先人“功业”或捐钱取得监生资历。

  2.理学,又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而构成的思惟系统。它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主意。

  《林黛玉进贾府》

  敕造,奉皇帝之命建筑。敕,本来是通用于长官对部属、长辈对晚辈的用语,南北朝当前作为皇帝发布诏令的专称。

  1.缥缃:代指册本。缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。前人习习用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为册本的代称。

  2.春榜:唐宋考进士都在春季,后世称进士测验为春榜。

  3.宫调:古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以此中任何一声为主,均可形成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。

  4.祗(zhī)候:比力高级的衙役。

  5.刷卷:上级官员调查下级衙门的刑狱案件。

  6.下官:仕进的人对本人的谦称。

  7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

  8.跖:传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔后辈子,被推崇为“贤人”。盗跖,颜渊,这里泛指坏人、好人。

  9.元杂剧的脚色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只要一个配角。

  (1)旦是女角,正旦是女配角,副角有小旦(少年女脚色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。

  (2)末是男角,正末是男配角,副角有小末(少年男脚色)、外末(老年须眉)等。冲末(男副角)。

  (3)净,俗称大花脸,大都饰演性格、边幅上有特异之处的人物(一般饰演脾气恶劣、行为粗野的人物),如李逵、张飞。净的次要脚色称副净。

  (4)丑,俗称小花脸,大都饰演男次要人物。(注:元杂脚本来无“丑”的行当,明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也)

  (5)杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老太婆)、孤(官员)、洁(僧人)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。

  《辛弃疾词两首》

  1.把吴钩看了:吴钩是春秋期间风行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷刀兵里的典型,充满传奇色彩,后又被历代文人写入诗篇,成为奔驰沙场,励志报国的精力意味。在浩繁文学作品中,吴国的利器曾经超越刀剑本身,上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精力符号。

  2.一片神鸦社鼓:社日是古代农人祭祀地盘神的节日。汉以前只要春社,汉当前起头有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗,次要是描画社日的欢喜排场。

  3.封狼居胥:封狼居胥指西汉上将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以乐成功之事,后用以指成立显赫武功,成为中华民族武将的最高荣誉之一。

  《拿来主义》

  冠冕:(1)指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》:“冠冕之盛,其时莫与比焉。”(2)指第一;首位。 《三国志·蜀志·庞统传》:“徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》:“此皆五言之冠冕。”(3)指面子。《宦海现行记》第五十六回:“有些老一辈人见他话说得冠冕,都说,‘或人虽有嗜好,尚还有自爱之心。’”

  《廉颇蔺相如传记》

  1.斋戒:前人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚。

  2.列观:一般的宫殿。观,宫廷中高峻富丽的楼台。

  3.有司:仕宦的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)

  4.九宾:古代交际上最盛大的礼仪,由傧者九人顺次传呼接引宾客上殿。

  5.汤镬:古代一种酷刑,用沸水烹煮。

  6.寿(为寿):向人敬酒或献礼。

  7.位在廉颇之右:秦汉以前,以右为尊。

  8.负荆:背着荆条,暗示愿受责罚。这是向对方请罪的一种体例。

  1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,记录西汉的汗青,作者班固。

  2.丈人:对白叟或长辈的尊称。

  3.节:又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。

  4.假吏:姑且充当的仕宦。

  5.标兵:侦查兵。

  6.阏氏:匈奴单于的配头的称号,好像王后。

  7.戎狄:古代用以指边远民族。四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

  8.奉车:皇帝出行时的随从,掌管皇帝的车马。

  9.后土:地神,相对皇天而言。

  10.宦骑:侍卫皇帝的骑马的宦官。

  11.黄门驸马:宫中掌管车辆马匹的官。

  12.上林、上林苑:皇帝游猎的场合,在长安西,四周三百里。

  13.相坐:相连坐(定罪)。一小我犯了罪,相关的人连同定罪,叫“连坐”或“相坐”。

  14.牵连:指一人有罪而连累他人。株,本指显露地面的树根,根与根之间连累甚多。

  1.《后汉书》,纪传体断代史,记录东汉的汗青,作者范晔。

  2.三辅:汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地域为三辅,在今陕西西安附近。

  3.太学:古代设在京城的全国最高学府。

  4.五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

  5.六艺:说法有两种。一种是,中国古代儒家要肄业生控制的六种根基才能,包罗礼、乐、射、御、书、数。礼即礼仪,乐即音乐,射即射骑手艺,御即把握马车的手艺,书为书法,数为算数。还有一种说法将六艺注释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

  6.孝廉:汉朝由父母官(太守)向地方举荐操行规矩的人任以官职,被选举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝敬亲长、廉能耿直”的意义。后来“孝廉”这个称号,也变成明朝、清朝对举人的雅称。

  7.公府:太尉、司徒、司空三公的公署。

  8.两都:西汉的国都长安和东汉的国都洛阳,也称“二京”。

  9.傅会:文章的组织、结构、命意、修辞,也作“附会”。

  10.公车:汉代官签名,臣民上书和征召,都由公车欢迎。

  11.阉竖:对宦官的蔑称。

  12.豪右:豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的左边,故称“豪右”。

  13.下车:仕宦初到任。

  14.视事:官员到职工作。

  15.乞骸骨:古代大臣大哥了请求告退,意为请求赐还本人的身体,回家乡去。

  16.致仕:交还官职,即退休。如:永宁元年,称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员一般退休叫作“致仕”,前人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员告退归家。源于周代,汉当前构成轨制。

  《回去来兮辞》

  1.三径:古代蓬菖人住处的代称。隐居之地的代称常见的还有:墙东、五柳、沧浪等。

  2.帝乡:天帝栖身的处所,也即所谓仙境。

  《滕王阁序》

  1.三江:泛指长江中下流。五湖:泛指太湖区域的湖泊。一说,指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖,南昌在五湖之间。

  2.下榻:在某地住宿。榻,狭长而低矮的坐卧器具。典故:豫章太守陈蕃从来不欢迎宾客,专为徐稚设一榻,日常平凡挂起,只要徐稚来访才放下。因而后世有“下榻”之说。

  3.钟鸣鼎食:指大门第族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。

  4.东隅:日出的处所,暗示早。

  5.桑榆:日落的处所,暗示晚。

  6.请缨:请求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住仇敌。后用此指当兵报国。

  7.弱冠:指20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人。

  8.投笔:投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“弃文就武”,比方弃文从武,有志报国。

  1.晦:阴历每月最初一日;朔:阴历每月的第一日。

  2.六气:阴、阳、风、雨、晦、明。

  1.表:古代臣下给帝王的一种文书。

  2.期:穿一周年凶服的人;功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。

  3.孝廉:汉代以来选举人才的一种科目,举孝敬父母,操行朴直的人。汉武帝起头令郡国每年选举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但法子和名额不尽不异。

  3.秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。与儿女科举的“秀才”寄义分歧。

  4.郎中:尚书省的属官。郎中属员外级,就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名,即帝王随从官的通称。其职责原为护卫、陪从,随时建议,备参谋及差遣。战国始有,秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

  5.洗马:又叫太子洗马,太子的随从官。

  6.东宫:太子栖身的处所,也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定承继君位的人。建储指确定储君,也即确定皇位的承继人,我国古代凡是采用嫡长子承继制。

  7.牧:古代称州的长官。

  8.犬马:臣子自谦。

  9.皇天后土:皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。六合或六合神灵的总称。指六合。旧时迷信六合能掌管合理,掌握万物。亦作“后土皇天”。

  选修:中国古代诗歌散文赏识

  1.列土:册封赐邑。古代皇帝分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的土壤授予被封者,意味地盘和权力,称为“列土分茅”。

  2.梨园:中国唐代锻炼乐师的机构。我国人民在习惯上称梨园、剧团为“梨园”,称戏曲演员为“梨园后辈”,把几代人处置戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”,戏剧界称为“梨园界”等等。

  3.龙驭:指皇帝车驾。除此之外,该词还有“皇帝”“君临全国”及委婉称号“帝王归天”。

  1.行路难:乐府《杂曲歌辞》调名,古乐府道路六曲之一,亦有变行路难,内容多写世路艰难及拜别哀痛之意,多以“君不见”为首,后鲍照拟作为多。

  《阿房宫赋》

  1.妃嫔媵嫱:“妃”,皇帝的妾,或太子、贵爵的妻;“嫔(pín)”“嫱(qiáng)”:都是古代宫廷中一种女官,实即皇帝的妾,地位比“妃”要低;“媵(yìng)”,古代统治阶层嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女),也可能成为嫔、嫱。

  2.锱铢:古代分量单元,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。

  1.先:对归天的长辈的敬称。

  2.故事:先例。除此之外,在古文中一般也有“旧日的轨制,例行的事”以及“掌故,典故”等意义。

  《伶官传序》

  1.处置:官名,源于汉武帝期间,有刺史属吏之称,分为别驾处置史、治中处置史等,次要职责是主管文书、察举不法,到宋代时被拔除。

  2.太牢:即古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等),行祭前需先豢养于牢,故“牢”本为养牲畜的圈,在这里指祭祀用的牲畜;又按照牺牲搭配的品种分歧而有太牢、少牢之分。少牢只要羊、豕,没有牛。因为祭祀者和祭祀对象分歧,所用牺牲的规格也有所区别:皇帝祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

  古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。前人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。

  3.告庙:皇帝或诸侯出巡、遇兵戎等严重事务而祭告祖庙。

  4.忽微:细小的事。忽,一寸的十万分之一;微,一寸的百万分十一。

  5.俳优:以乐舞谐戏为业的人即古代演风趣戏杂耍的艺人。

  6.杂戏:古代文娱形式之一,包罗百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

  《祭十二郎文》

  1.十二郎:唐代习惯以行第、郡望、官职称号别人,这里以行第称号韩老成。“郎”,唐代白话,对年轻须眉的称号,又称郎子。

  2.季父:叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

  古代常用伯(孟)、仲、叔、季来暗示长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。孟者,《说文》:“孟,长也。”即孟在排行中指最年长的。仲,《说文》:“仲,中也。”仲,在排行中指居中的。”季,《说文》:“季者,少称也。”如季叔,后引申为最初、末尾,如季军。

  3.孤:少小死去父亲或父母双亡。鳏寡孤单:泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏:大哥无妻或丧妻的须眉。寡:大哥无夫或丧夫的女子。孤:年幼丧父的孩子。独:大哥无后代的人。

  4.所怙:指所依托的父亲(其实也包罗母亲)。语出《诗经》:“无父何怙?无母何恃” 丧父,指死了父亲;丧母,指得到母亲。

  5.省:看望。古代一般是探望父母、尊亲的意义

  6.薨:古代称候王死叫薨,唐代及当前二品以上官员归天都称薨。古代对人死的称号反映了奴隶社会和封建社会里严酷的品级轨制,《礼记?曲礼》:“皇帝死曰崩,诸侯死曰薨,医生死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”

  7.少年:古代指青年须眉,与“老年”相对。

  8.孩提:幼儿,儿童,一般指2-3岁。

  9.尚飨:亦作“尚享”。但愿死者的魂灵来享用祭品。这是祭文竣事时的常用语。尚,暗示但愿。飨,鬼神享用祭品。

  《狱中杂记》

  1.刑部:又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,掌管全国刑法、狱讼之事,是清代最高司法机关。

  吏部为办理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法。雷同此刻的组织部、纪委等部分。吏部尚书还被称为天官。

  户部掌全国疆土、地步、户籍、钱粮、俸饷及一切财务事宜。雷同此刻的民政部、财务部、河山局等部分。

  礼部掌仪式事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;办理全国粹校事务及科举测验及藩属和外国之往来事。雷同此刻的教育部、文化部、交际部等部分。

  兵部:掌管选用武官及兵籍、军器、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部,兵部尚书又称夏卿。雷同今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。

  刑部:刑部为主管全国科罚政令及审核刑名的机构,与督察院管稽查、大理寺掌严重案件的最初审理和复核,共为“三法司制”。雷同此刻的司法部和公检法部分。

  工部:办理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制,器物操纵之式,渠堰疏降之法,陵园供亿之典。凡全国之土木、水利工程,机械制造工程(包罗军火、军械、军用器物等),矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部门金融货泉和同一怀抱衡。雷同此刻的工信部、水利部、城乡扶植部。

  2.京兆:汉朝京畿国都地区的名称,是周朝王畿、秦代京畿之后对国都辖域的谓称。文中指清朝包罗都城在内的顺天府。

  3.五城御史司坊:即五城御史衙门的牢狱。清时京城设放哨御史,分担东、西、南、北、中五个地域,所以叫五城御史。

  4.九门提督:是中国清朝期间的驻京武官,正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”,设立于康熙十三年。次要担任北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安靖门、德胜门、东直门、西直门、向阳门、阜成门)表里的保卫和门禁,还担任巡夜、救火、编查保甲、禁令、访拿、断狱等,现实为清朝皇室禁军的统领。

  5.十四司正副郎:清初刑部设十四司,每司长官,正职为郎中,副职为员外郎,总称为郎官。

  6.大辟:斩首。古五刑之一,初谓五刑中的死刑,俗称砍头,隋后泛指一切死刑。

  中国古代的五刑是五种科罚的统称,可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

  奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在华文帝之前通行,封建制五刑在隋唐之后通行。

  奴隶制五刑中除了大辟即死刑外,其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥(qíng)刑,先割破人的面部,然后涂墨,伤好后留下深色的伤疤。华文帝拔除肉刑后,颠末魏晋隋唐,都没有此刑,但五代和宋又恢复,辽金元明清都有刺面刑,但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期,完全拔除。劓即割鼻子,华文帝拔除肉刑后,用笞三百取代,后来,又削减了笞数。此后,该刑不再呈现。刖刑,夏朝称膑,周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。起头是赏罚那些有通奸行为人,后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时已经用这种科罚来作为极刑减等刑。隋朝法令正式拔除。大辟,即死刑。秦汉以前的死刑品种良多,如戮、烹、车裂(五马分尸)、枭首(砍头后吊挂示众)、弃市(闹市斩首后暴尸于众)、绞、陵迟(也写作凌迟)等。

  7.大决:封建时代,对判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大决,又叫秋决。

  8.勾决:皇帝在监犯的名字上画钩,核准立即行刑。清制,每年秋季,由刑部会同九卿各官,详审全国判极刑者的名册,逐个详议,别离归入“情实”“缓决”“可矜”“可疑”四类,情实者奏请勾决。

  9.梏:古代木制的手铐。

  10.木讯:指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。

  11.移关:指移文、关文。旧制,对不相统属的官署用“移”,百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。移关诸部,发给平行各部的文书。

  《陶庵梦忆序》

  1.鹿鸣宴:唐代乡试后,州县长官宴请考及第子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章,故名。明清时,于乡试放榜次日,宴请主考以下各官及考中的举人,叫鹿鸣宴。

  2.漏尽钟鸣:古代用滴漏来计时辰,又在天明时打钟报晓。

  3.根:佛家的说法,是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出认识,称为“六根”。

  4.舍利:梵语“身骨”的译音。释教徒身后火化,身体内一些烧不化的工具,结成颗粒,称为“舍利子”。

  5.劫火:佛家认为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意义。

  《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

  1.千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国度。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步兵72人,称一乘。

  2.宗庙:皇帝、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

  3.会同:诸侯会盟,朝见皇帝。会,诸侯相见。同,诸侯配合朝见皇帝。

  4.端章甫:穿戴号衣,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的号衣。章甫,古代礼帽,用布制。

  5.小相:诸侯祭祀或会盟、朝见皇帝,替国君掌管赞礼盒司仪的官。相分卿、医生、士三个品级,小相指最低的士这一级。前往搜狐,查看更多

  声明:该文概念仅代表作者本人,搜狐号系消息发布平台,搜狐仅供给消息存储空间办事。

  今日搜狐热点

  梁振英怒了!赏格百万港币缉拿将国旗扔海中大盗

  有人煽惑下周一罢工罢市罢课,梁振英警告

  中国未阻遏芬太尼进入美国致美国人丧命?国度禁毒委驳倒

  四川马边遭遇50年未遇洪水 已有4人落水后消失

  进入搜狐首页

  辽宁遭遇强降雨 已转移14531人

  广西立法禁动车上利用自热食物 最高罚2千

  米歇尔·奥巴马参选总统?她的最新回应来了

  中国夜间消费地图:沪穗成渝引领南派

http://tatlimelek.com/wf/305/
上一篇:2020故宫600周年展览时间计划公布 下一篇:文房不止四宝带你认识古人全套书房用具

报名参赛