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墨盒古人的文房雅器

返回>来源:未知   发布时间:2019-07-20 03:22    关注度:

  大道知行知行堂

  相传,200多年前的清朝乾隆年间,有一个进京赶考的秀才,感受用石砚研墨未便利,并且照顾起来较为笨重,其妻便突发奇想,用本人打扮用的空粉盒装入丝棉,浇上研好的墨水,让丈夫带进了科场。这即是中国古代相关铜墨盒由来的一个斑斓传说。

  铜墨盒是盛装墨汁之器,因为材质敞亮,上面刻绘的图案文字线条明快,漂亮隽秀,充满文化气味而在清末风靡一时,旧时读书人书桌上大多有此物,是其时文人骚人的常用文化用品。

  因为砚台上磨出的墨汁被风吹后容易干,用铜墨盒来储存墨汁则能保湿不易挥发,既能够随时利用又可便利照顾以备书写之需。清代没有现成的瓶装墨汁供应于市,集书画艺术与雕镂艺术于一身的刻铜墨盒深受文人喜好,至清代中晚期流行并将刻铜艺术推广向颠峰。

  中国的刻铜艺术在商周期间就已发生,但几千年来唯有清至民初的刻铜墨盒达到了极点,它的制造集质地、唱工、造型、刻工、诗文、书法、绘画、印章、篆刻、粉饰斑纹多种艺术表示形式于一体,在铜墨盒上被阐扬得极尽描摹。现在这一保守的文房器具仿佛走入了珍藏者的视线,成为了一门新兴的珍藏品种。因为铜墨盒上所刻多系书画篆印,又常与汗青事务及人物相关,故具备较高的汗青文化内涵及珍藏价值。

  刻铜墨盒虽为“小物件”,但其制造均为手工打磨,材料外壳一般有白铜、黄铜两种,清代多为黄铜,民国时多为白铜。其内胆和底多为紫铜,这是由于紫铜含铅量高,性软、防腐,所浸墨汁不致变质腐臭,内胆放有丝锦用于吸存墨汁。盒盖内嵌端石砧板,作掭笔之用,盒身内壁上刻有一圈薄边缘与盒盖相吻合,严实合密,这种设想简单、风雅、美妙,置于案上,稳稳当当,小巧清秀。

  刻铜墨盒底部一般铭有作坊或商铺名称,如“宝斋”等。刻铜墨盒大小规格纷歧,大的跨越二十厘米,小的两三厘米,个体的还有叠盒,器型以方、圆为主,也有各类异型如三角、六角、八角、书卷、扇形等,器型越是巧妙,制为难度相对来说就越大。

  刻铜墨盒在雕镂工艺上吸收了平雕、竹刻、篆刻的技法,多以阳文、阳文、双钩线刻为主,集唱工、造型、刻工、诗文、书画、印于一器,有着极稠密的文化内涵。清末民初刻铜墨盒成为文人雅士、达官权贵把玩摩挲的古玩,得一精彩刻铜墨盒被视为一种时髦。

  关于铜墨盒的呈现,有人说鲁班发现的木匠墨斗为墨盒成长的雏形,但铜墨盒事实出自于何时?从考古挖掘材料看,南京明代吴祯墓葬挖掘简报中指出,在该墓室石壁龛出土一件铜墨盒,外加木盒,长10.2厘米,宽9.8厘米,高5厘米,而且盒中还残存吸过墨汁的干丝棉,可见铜墨盒至迟在明代就已呈现。

  《孟子》中有云:“木工不为拙工而改废墨”,屈原《离骚》中也提及“修绳而不陂”,然而正式提出墨斗的,是宋代沈括《梦溪笔谈》云:“如绳木所墨斗也”。从以上能够申明,在我国春秋战国期间孟子、屈原所处的年代,那时虽未呈现墨盒,但墨盒的雏形――墨斗即已呈现,申明墨盒的发源仍是比力长久的,生怕只是到真正风行就比力晚了。

  清代震钧《天涯偶闻》云:“墨盒流行,端砚日贱,宋代旧坑,不逾十金,贾人也毫不识,士医生案头,墨盒之外,砚台寥寥。”可见这时铜墨盒已成为其时文人雅士的时髦之物。同时为追求古玩的神韵,对铜墨盒的制造起头讲究,并着意在铜墨盒盖及四周,以书画设想和铜刻技巧,把刻铜作为一门艺术,一时辰铜墨盒的工艺流行,程度也甚高,如“竹石图”、“二乔赏花”、“王羲之观鹅”、“鸣春图”、“前赤壁赋、”“桃花源记”、“兰亭序”等,包罗万象,各领风流,真可谓百花齐放,不堪列举。

  到清末民国初年,一些权要士绅、文人学士之间,兴起一股赠送铜墨盒以加强敌对之风气,如清代四朝元老、以理财著称的东阁大学士、军机大臣阎敬铭赠送亲朋的墨盒上雕刻有阎氏书法,内嵌端石砚板,精美美妙,温润如玉,可谓上乘之作。

  至于刻铜艺术,清末民初已成长到颠峰,如刻铜高手陈寅生和张樾臣的刻铜墨盒,他们二人所刻的山川人物和花鸟虫鱼,无不活泼秀丽,独具匠心,一刀一划,清洁利落,捉刀功夫好像使笔,行文洒脱、流利,十分精美,其巧夺天工,令人击节称赏。

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